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唐宋时期,莫高窟修建达到一个高潮,为何会形成这种高潮现象?

时间:2022-09-06 22:39:21 | 浏览:6770

莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站,同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟有492个小石窟和洞穴庙宇,以雕像和壁画闻名于世,展示了延续千年的佛文化。然唐宋时期莫高窟修建达到一个高潮,这个高潮是如何形成的呢?笔者认

莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站,同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟有492个小石窟和洞穴庙宇,以雕像和壁画闻名于世,展示了延续千年的佛文化。然唐宋时期莫高窟修建达到一个高潮,这个高潮是如何形成的呢?笔者认为有以下几个原因。

一,唐宋之间经济空前发展

大佛的修建必须拥有经济的支持,但不论是唐朝还是宋朝经济都是空前发展:唐代商品经济开始萌芽,水路、路路交通便利长安、洛阳、苏州、扬州、成都、广州等商业中心兴起,丝织业发展极大的提高经济发展速度;到了宋朝由于西北游牧民族的干扰,将市场投向海外,经济作物、瓷器、丝绸、茶叶等极大的推动商品经济的发展。商品经济的发展为大佛的修建提供了重要的经济基础。

众所周知,大佛的修建需要大量的资金,若只是富商、政府倾尽所有也可能难以承担工程如此浩大的工作任务。所以更多的是由社人(同村之人)出资的而建的。社会经济发展,社人能够支配的资产就会增加,对佛教的支出就会加大。虽然社人的资产不及富商、政府,但胜于人多,集腋成裘,数万人花费数十年的财力总会是胜于政府、富商们的一时支出的。

另外,莫高窟为来往商人提供便利,出资修建的不仅仅是东风商人,更要西域商人的大力支持。

二、文化氛围宽松

早在隋朝佛教文化开始兴盛,唐延隋制,佛教随之发展。大唐在贞观之治中走向顶峰,其中一个重要原因就是实行开放的民族政策。大唐帝国"存异方之教"对外来文化兼收并蓄,让长安城成为国际大都市,极大促进中外文化交流

佛教经汉、三国、两晋、南北朝时期的发展趋于完善。与此同时,玄奘西行带回佛经数册藏于莫高窟。这一举措提高了莫高窟的声誉,赢得更多的资金支持

莫高窟大佛的修建也进入一个高潮。处在东西商路上的莫高窟更有机会摩擦出中西文化的火花,拥有异域色彩。多元的文化让大众有更广阔的胸怀迎接新事物。

宋朝重文轻武的社会氛围中,文化逐渐下移,带动佛学的平民化、世俗化。莫高窟已经拥有大量佛像,且历史长久,附庸风雅的商人自然而然将莫高窟作为首选之地。

由于修建一个大佛耗资巨大,商人们就将目光投向佛像的重修。莫高窟经过前人的修建,已拥有一定的规模,重修带动着规模的进一步扩大、莫高窟的声明进一步传播

重新即对佛学起到承前启后的发展,又推动佛学的传播。印刷术的发展强有力的推动文化前进。各地佛教馆藏倍增,直接推动佛学发展。佛学的发展带动佛像的修建,佛像的修建又推动佛学的传播。

物质文明的强盛促使人们追求更高境界的精神文明。佛教宣称普渡众生,给普通百姓以精神寄托。相比于儒家经义的苦涩难懂,佛学的因果报应更加深入人心。

值得一提的是,唐末宋初之间,莫高窟被吐蕃统治。文成公主将佛教文化传入吐蕃,因此即便唐宋之交的动荡也没有让莫高窟大佛停止大修,一直延续。吐蕃不是纯粹的汉文化,于是莫高窟的大佛有添加了一些不一样的异域风情

唐代以前飞天壁画繁盛,宋朝趋于落寞,一定程度上推动大佛像的修建。此外,唐宋时期火药等技术的应用在很大程度上便利佛像的修建

三、上层人士推动

唐代的统治者重视、支持佛教的宣传。唐太宗曾经下诏在全国建立寺刹,并且在大慈寺设立了译经院,宴请了国内外的名僧来到这里翻译佛经,宣化佛教,培养了大批高僧、学者。唐高宗继位后,在帝都和各州都开设了官寺,祈愿国家安泰;武则天更是下令在各州设立大云寺。

晚唐时期,佛教僧人也备受礼遇,皇帝对他们都赏赐有加。宋初,统治者极力提倡佛教。宋太祖即位不久,即下诏诸路寺院:经周世宗时所废而未毁者不毁即毁之寺,所遗留之佛像亦命保存;且属令书写金字银字之藏金

北宋王朝积弱积贫内忧外患,便变向来执行严格的度牒(封建国家发给已得度僧尼者的证明文件,持有度牒的人可受政府的保护,又可免除徭役。)政策,大量出售度牒,增加国民收入,缓和财政困难,而寺院则乘机从中渔利并扩大影