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莫高窟有两件事已没有人知道

时间:2023-06-26 14:34:50 | 浏览:25

国立敦煌艺术研究所成立之前莫高窟是什么人在管理?关于敦煌莫髙窟,40年代成立敦煌艺术研究所之前是什么情况,常书鸿先生及段文杰先生的回忆录里都没有谈到这一情况,我虽然是1947年到莫高窟的,但多半的情况尚知道一些。现简述如下:1943年国立敦

国立敦煌艺术研究所成立之前

莫高窟是什么人在管理?

关于敦煌莫髙窟,40年代成立敦煌艺术研究所之前是什么情况,常书鸿先生及段文杰先生的回忆录里都没有谈到这一情况,我虽然是1947年到莫高窟的,但多半的情况尚知道一些。现简述如下:

1943年国立敦煌艺术研究所筹备成立之前,莫高窟有上、中、下三个寺观。上寺有两位喇嘛,易昌恕是住持,徒弟徐汉青;中寺有马姓及全姓两位喇嘛,都是汉人;下寺三清宫是王圆箓所建,他去世后弟子被马家军军队误伤致死,从此下寺没有了常住道士。莫高窟的两寺一观都对石窟进行管理,他们把石窟分为三段,各管一段。上寺负责管理从莫高窟最南头到九层楼;中寺负责管理从九层楼到小牌坊(即今天的小牌坊入口处);下寺负责管理从小牌坊到窟区最北头(即现在的第一窟)。九层楼里有莫高窟最大的佛像——“北大像”,因此这里是莫高窟最大最重要的宗教场所,大概是两寺一观三家共管。

为了增加收入,上、中、下寺的主持都在各自管理的洞窟范围内,选一大窟,稍加改造后成为“娘娘殿”(如第138、454及34?窟),以获得求子人们的捐献。上寺主持易喇嘛还在“南大像”(即今编第130窟)上层外修建了三间窟檐,因研究所成立,故未完成而停工(易喇嘛在130窟上层未完成的三间窟檐,50年代经笔者修缮完成并加装了栏杆)。窟前的土地也归两寺一观分别管理,据说王圆箓因为是湖北人,看惯了山清水秀,他在莫高窟长住,觉得环境太荒凉,他不知通过什么办法,从新疆弄来些毛白杨(敦煌人称鬼拍手)树苗,在下寺外面和小牌坊前也种了几株。此外他还在下寺的东南面开辟一片果园,同时在洞窟前大量植树。上、中寺也仿效王圆箓在窟前广为植树,到了20世纪40年代、50年代,莫高窟前一片浓荫。但因为树种不好,种植方法也不好,至今70年了,大部分小叶杨逐渐枯死。

喇嘛想状告常书鸿

霸占了他的寺院和土地

1943年,常书鸿先生来到莫高窟筹建敦煌艺术研究所,就住在中寺。直到20世纪70年代。中寺一直是艺术研究所和后来改名的文物研究所的工作和生活基地。原住中寺的马姓和全姓两位汉族喇嘛被迁往第94窟北侧的三间小屋。当时国立敦煌艺术研究所成立以后,除以中寺为生活和工作基地以外,中寺以北到下寺的土地也由研究所收归管理。但上寺以南的土地仍归上寺主持易喇嘛管理耕种,因易喇嘛是敦煌佛教会的会长,是德高望重的僧人,这片地就由他自耕自食。

新中国成立初期,敦煌农村正在进行减租反霸运动,在这期间,中寺的马姓和全姓两个喇嘛,不满意研究所占了他们的中寺和田产,想要状告常书鸿先生霸占了他们的寺院及土地,但经我们觧释并警告他不要胡来,他们才悻悻作罢。

研究所成立以后,两寺一观再没有招收过僧人。易喇嘛继续他的佛事,每天在前院北房外廊下诵读他的藏文佛经,不知从何时起,所里补助他几十元钱供他生活。到了1959年,他已经身体衰弱,卧床不起。他的徒弟徐喇嘛也因年老无法照顾他,于是所里就在敦煌市为易喇嘛雇了一个道姑,照顾他的生活。易喇嘛大致于1960 年去世。徐喇嘛由一个老妇人照顾,活到1970 前后去世。中寺的两个喇嘛解放后不久便离开了莫高窟,不知所终。下寺因长期没有常任道人,解放后住月牙泉的吴兴善生活无着落,便到莫高窟来担任下寺住持,后来还俗成为敦煌文物研究所的园林工,一生忠于职守,为莫高窟的园林绿化工作,作出了重要贡献,直到80年代退休。

80年代末期,常书鸿(左3)、李承仙(左2)二位先生,在莫高窟中寺后院的常书鸿故居,与吴兴善师傅(右1)和窦妈聚会

本文整理:王慧慧、张慧绮

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